人間通訊社

「照顧長輩，就是照顧未來的自己。」三十年前，臺灣知名作家、說書人兼主持人吳若權，在照顧中風母親的歲月中寫下這句話。當時他未曾預料，所謂的「未來」竟然來得如此之快，如今未來已然成為當下。

這三十年來，吳若權經歷親人離世的人生功課，透過深入研讀《金剛經》等佛教經典，體會「成、住、壞、空」的人生真相，並尋得安頓身心與實踐人生的方法。他從《捨得自己》走向《放下》。

繼《心經》之後，吳若權進一步走入《金剛經》的世界。他於5月24日親臨馬來西亞，於新佛光文教中心舉辦首場演講「捨得自己：金剛經的日常實踐」。現場近300名聽眾共襄盛舉，他以自身多年來實踐《金剛經》的經驗，配合生活中真實動人的故事與經文金句，希望以拋磚引玉，引領大眾編織出一幅佛陀智慧的錦緞。

吳若權指出，《金剛經》超越宗教框架，是我們人生中值得學習與實踐的寶典。人生在世，總渴望學識、成就、財富與親情等種種美好，但唯有透過正確方式去追求、去承接、並最終學會放下，方能真正自在。

「你要有重重舉起的能力，才能擁有輕輕放下的優雅。」他比喻「煩惱」如同衣櫃中積存的衣物，無論是令你討厭的同事，或是摯親的離世，這些都是人生中無法完全擺脫的痛苦。惟有放下，才能得「阿耨多羅三藐三菩提」。然而，放下並非一蹴可幾，而是逐漸實現的過程。

「如來說有我者，即非有我，而凡夫之人，以為有我。」雖說「無我」才是真我，但這並非否定自我存在，而是在肯定自我價值之後，學會放下煩惱、牽掛與種種貪嗔。他以「氣球實驗」為例，闡明「利他即自利」，成就他人，最終亦能圓滿自我，因為眾生皆具悟性，皆可自性自悟。

他回憶起雙親的年代，父母一生為人設想，從不為己，雖無財富，卻活得灑脫自然。「父親告別式當日，有五六百人到場送行，那一刻我才知道父親是多麼偉大的人。我終於明白這句話的深意，一個人生命的價值，並不在於他生前擁有多少財富、名望和地位，而在於他離開人世後，有多少人用這種方式懷念他。」

講到《金剛經》中的「無我相、無人相、無眾生相」，吳若權援引佛陀被歌利王割耳割身的忍辱故事，對照現代人被辱罵、羞辱時的反應，呼籲以「無我」心態化解衝突，從而安頓身心，消除煩惱。他深信：「捨得是雙向奔赴」，與其說「施比受更有福」，不如說「施與受者，皆有福」。

他悟有所得道：「捨（give），加上 for，就是 forgive（原諒），而原諒，其實是你送給自己跟別人最好的禮物。」同理，得（get），其實也包含了 forget（忘記）的智慧。忘記那些你不值得擁有、無法承受的壓力與他人恩惠，等到你有能力時，再把這些美好回饋給更多人。

對於《金剛經》中「雲何應住？雲何降伏其心？」，吳若權引用小說《追風箏的人》中僕人無私奉獻的一句話：「為你，千千萬萬遍。」點出修行與無私的意義，日復一日，直到涅槃，唯有真正無私，方能徹底放下。